「『福』不需外求。開啟心門，日日以歡喜心面對一切、以開闊心胸面對人人，心開運通福就來！」

上人呼籲人人轉心念、敞心門，就有強大的「心力」，能解「業力」，消弭天下災難。

坐論經典不如活用

上人期許要將「靜思勤行道」與「慈濟人間路」密切融合，平行並進。

「經就是道，道就是路。『靜思』是勤行道，不只要讀經，更必須勤行；師父日日開示，就是為大家鋪設這一條道路。」

上人強調佛法不離人間，離開人間求佛法，猶如求龜毛兔角，實不可得；淨土不離人間，地獄也不離人間，慈濟是走入人間的佛法。

上人引述佛典故事——

兩個修行人要去見佛陀，因趕路口渴，剛好路旁有水窪，一人看到水裏有蟲，為守戒堅持不喝；另一人覺得再不喝水無法存活，所以取水來喝。最後沒有喝水的人渴死了，喝水的人因此能趕到目的地見了佛。

「身是載道器，渴死的修行人雖然精進、堅持戒律，但失去身體，也失去見佛、增長慧命的因緣。」上人囑眾提起智慧，應現在的時代運用佛法、活用經典，而非針對宗派教理坐論不休。

「佛法歷經漫長時間、遙遠空間，口耳相傳與翻譯增刪，實難確認目前所見經典內容，字字句句都是佛說。況且同一句話，各人解讀不同，就如同一句《靜思語》，每個人領會亦有不同。要提起智慧，審度時間、空間、人與人之間，將法理活用於現代！」

堪忍才能守志

子曰：「回也，其心三月不違仁；其餘，則日月至焉而已矣。」「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」

十六日晨語上人提及《論語‧雍也第六》中，孔夫子稱讚顏回能「守志奉道」，尤其身處惡劣環境卻仍堪忍且輕安快樂，充分展現「忍而無忍」精神。

「能堅心守志不動搖，不倦惰、不懈怠，關鍵在於『忍』」。上人表示，顏回的求道之心堅定，正如《無量義經》所言「歷劫挫身不倦惰」，心不受外力左右，而能精進「遍學一切眾道法」，使「智慧深入眾生根」。

慈濟正推動齋戒、尊重眾生命，上人勉眾亦要以「不倦、不懈」的心，持續努力。